听了忽鲁的建议，德薛禅想起有人评价女真人：人上一万，将无敌于天下！
他接着深思了一下，觉得汉人是农耕民族，蒙古人是游牧民族，而在白山黑山之间的女真人，又是渔猎民族。自己对游牧生活，已是相当地熟悉了，自不必说，后来又看了很多书，对汉人的农耕生活，也比较了解，唯独对女真人、高丽人等的渔猎生活，至今没有深入了解过。
于是，更觉得忽鲁的建议不错，何不趁此机会，带着铁木真去白山黑水之间走一趟，从而像女真人一样，从当地的土著人身上，也可以学到很多东西。
先来说说白山黑水的来历：很久以前，长白山山顶有火山，喷发出来的灰为灰白色，覆盖了整个山顶，远远看上去，像未融化的积雪，因而被称为“白山”；而北方的最大的一条江，由于老林子的地面上，堆积着很厚的腐殖质，溪水和雨水冲刷了这些发黑的积存物，颜色也变得很黑，江水也变成了黑色，因而被称为“黑水”。
德薛禅跟夫人、铁木真和孛儿贴商议了一下，决定将狼孩和别勒古台留在营地，他带着铁木真去找忽鲁，三人一起去长白山一趟，毕竟忽鲁是女真人，更容易被当地人接受，以免节外生枝。
此时，孛儿贴已经舍不得铁木真，离开自己的身边了，听说白山黑水之行，铁木真可以学到很多东西，才不得不答应了。
第三天，德薛禅、铁木真带着另外三个人，五人用马驮着很多黄羊肉，来到了阿尔山的忽鲁家，在忽鲁家待了一个晚上，三个弘吉剌人便回去了。
忽鲁答应了德薛禅的邀请，两人带着铁木真，开始向长白山方向而来。
过了阿尔山以后，人烟稀少，幸好有契丹人、女真人修建并拓宽的官道，马奔跑起来非常顺畅。他们花了很长的进间，才过了兴安岭莽苍的老林子，前面那一望无际的草甸子，居住着很多契丹人。
过了开阔的草甸子，就是长白山所在的老林子了。
他们先来到了长白山脚下，好不容易找到一个树木掩映的高丽人村庄。
村庄不大，只有十多户人家，全掩映在椴树、榆树、杨树、水曲柳和黄菠萝等参天大树中，现在是春末，各种柳莺都卖力地在枝头聒躁，欢迎三位客人的到来。
这里全是草顶房，墙是用土夯筑而成，屋顶是在木龙骨上，铺上扎成捆的草，烟道更是原始古朴，全用现成的枯木筒子立起来的。
为了防猛兽，各家各户的房子外面，都用土墙夯筑了一大圈围墙，每家人都有一个大院子。
也许，很多人都上山打猎去了，见不到一个成年男子，偶尔只见到一两个年迈的老人，见到的妇女倒是很多，头顶着装水的水罐，或去水边，或刚从水边回来。
高丽人喜欢吃狗肉，每家人都养了一大群犬，见了陌生人以后，成群结队地冲上来，对着三人狂吠，院门口的老人，则赶紧喝住了自己的犬。
可是，犬还是越来越多，都跟在三人的后面乱叫。
德薛禅会说契丹话和女真话，但不会讲高丽话，正不知如何搭话时，一个失去了半边手腿的高个老年男子，拄着一根拐杖，站在自家的院门口，用女真话给三人打招呼：“三位客人，来这里坐吧。”
三人赶紧打马上去，下了马以后，在院门口扶住了伤残的老人。
进入老人的院子，铁木真发现院子和房屋有些破旧，却打扫得干净整洁，给人一种非常舒服的感觉。
德薛禅出于礼貌，从马上取出了三张水狗子皮，送给了老人。
草顶房不怎么样，里面却有很多值钱的东西，墙上挂满了晒干的棒槌、山大王皮和土豹子皮，足以说明主人一家的猎人水平，完全是一流的。
人参长得像棒槌，因而被长白山脚下的土著居民，称为“棒槌”。
老人主动介绍说，自己年轻时，在金军中当过前驱兵，在与南宋打仗时失去了半边手和腿，才不得不退役回家了。
其实，从阿里不的口中，德薛禅早就知道了，渤海人骁勇善战，还喜欢动脑子，有“三个渤海人为一虎”的说法，女真人有用渤海人充当前驱兵的惯例。
老人还补充说：“在金国的军队中，有两种前驱兵，一种是渤海人，以不怕死和打仗灵活而著称；另一种是黑水以北的黄发生女真，头发和胡子都是黄的，眸子却是绿色的，个头高大粗壮，憨直勇悍，女人也像男人一样有丈夫气，他们以力气大而著称。”
铁木真不禁问道：“老人家，受了这么重的伤，应该有不少抚恤金吧？”
老人淡淡地说：“抚恤金是有一点，还不够买三头牛呢。不过，人还得靠自己，我年轻时是附近有名的猎人，回来之后，便开始悉心教儿孙打猎，如今的日子，也还过得不错。”
老人的身体残了，却并不消沉，而且目光坚毅，让铁木真深受感动，不得不佩服其坚韧不拔的精神。
高丽人热情好客，老人也不例外，即便是身体残了，手脚也还利索，很快就端出了蜂蜜水，请三位客人喝：“远道而来的客人，老伴不在了，儿子和两个孙子上山打猎去了，儿媳妇